» » Формирование характера - Часть 1/2

Формирование характера - Часть 1/2

Формирование характера - Часть 1/2Формирование характера - Часть 1/2

 
   Формирование характера это важнейшая задача из всех, когда-либо стоявших перед человеком. И никогда прежде ее выполнение не было столь важным как теперь». «Воспитание», с. 225

   Рассмотрим очень важный принцип, на который очень часто не обращают внимания, когда говорят о развитии характера. Наш характер это сочетание наших мыслей и чувств. Стать подобным Христу в нашем характере это означает научиться чувствовать и думать так, как чувствовал и думал Христос. По словам апостола Павла, это означает иметь те же чувствования, что имел Христос.

   Для нашей природы неестественно думать и чувствовать подобно Иисусу. Наши чувства и мысли по своей природе руководствуются законом эгоизма. Чувства и мысли Христа были руководимы законом любви. Человеку по своей природе не свойственно, чтобы его чувства и мысли руководствовались законом любви.

   Рим. 8:7: «Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут».

   Если мы хотим управлять своими мыслями и чувствами таким образом, чтобы они были в гармонии с духом закона Божьего – законом любви, то первое, что должно произойти это то, что мы должны получить новое сердце, которое будет руководимо новым духом.

   Это новое сердце, которое руководствуется законом любви. Его должно хранить больше всего хранимого. Имея новое сердце, мы можем управлять все более полно и все более последовательно нашими чувствами и мыслями таким образом, чтобы они были в гармонии с духом закона Божьего. И так мы преобразуемся, как говорит Священное Писание, «обновлением нашего ума».

   Когда мы получаем новое сердце, нельзя сказать, что становится очень легко руководить своими чувствами и мыслями. Почему? Потому что, хотя, став человеком, рожденным свыше, мы и имеем духовную природу, которая царствует в нашем существе, у нас все еще продолжает пребывать и плотская природа.

   Как говорит Священное Писание: «плоть желает противного духу, а дух желает противного плоти, они друг другу противятся», и что ни один человек не может служить двум господам. Почему? Потому что желания нашей плотской натуры противоположны желаниям нашего духа. Нет ничего такого, что одновременно удовлетворяло бы и плоть, и дух. Слово

   Божье обращается к нам: «Изберите себе ныне, кому служить».

   Мы преображаемся в подобие того, на что взираем.

   Это закон и нашей физической, и нашей умственной природы. Это точно такой же непреложный закон, как закон всемирного тяготения. Закон действует независимо от того, нравится ли он вам, верите ли вы в него, и независимо от того, кто вы такие. Он все равно в действии. Мы преображаемся в подобие того, на что взираем.

   В свете этого принципа нам с вами решать, на что не следует взирать, на что не надо смотреть. В зависимости от того, чем мы питаем, чем кормим наш разум, и развивается наш характер. Тот вклад, который делаем в наш разум, определяет наш характер.

   Есть еще один очень важный практический принцип. Этот принцип связан с тем, что выходит из нашего разума. Мы должны с вами понимать, что не только то, что мы вводим в наш разум, влияет на наш характер, но также и то, что выходит из нашего разума.

   Что имеется в виду, когда говорится «выходит из нашего разума»? Мы имеем в виду наши слова и действия. Не только то, на что мы взираем, делает нас тем, что мы есть. То, как мы ведем себя, так же формирует нас. Этот принцип очень важно понять. Его можно назвать законом взаимообратного влияния.

   Что это за закон взаимообратного влияния? Прит. 16:3: «Предай Господу дела свои». Что такое наши дела? Это то, что мы говорим, и то, что мы делаем. Это наше поведение. Посвятить наше поведение Господу это значит привести в повиновение наше поведение Его господству, Его авторитету. Иными словами, мы должны быть уверены, что мы действуем и говорим таким образом, который приятен Ему.

   Посмотрите, что произойдет, если мы будем использовать этот принцип. В английском переводе говорится: «и мысли твои установятся». Что такое характер? Это сочетание мыслей и чувств.

   Цель развития христианского характера это «пленение каждого помышления в послушание Христу».

   Если мы каждую мысль приводим в послушание Христу, тогда точно также мы будем приводить Ему в послушание каждое наше чувство, потому что если правильны наши мысли, тогда будут правильны и наши чувства. Итак, то обетование, которое здесь дано, очень драгоценно для каждого, кто стремится к тому, чтобы у него был характер, подобный характеру Христа.

   Прит. 16:3: «ваши мысли будут установлены» (англ. пер.). Что это значит установлены? Это значит укреплены. Если мы хотим, чтобы наши правильные мысли были укреплены, чтобы они были одобрены Богом, тогда мы должны предать Господу наши дела или посвятить Ему их.

   Почему существует такая зависимость? Потому что есть взаимообратная связь. Что такое закон взаимообратного влияния? Закон взаимообратного влияния это такой принцип, который позволяет нам понять, что не только наши мысли влияют на наши дела, но также и наши дела, в свою очередь, влияют на наши мысли. Есть взаимообратное влияние между мыслями и чувствами и между словами и делами.

   СЦ4, с. 657: «Каждое действие в нашей жизни, каким бы незначительным оно ни казалось, оказывает влияние на развитие характера».

   Абсолютно все, что мы делаем, абсолютно любое действие в нашей жизни, независимо от того, каким оно является, оказывает свое влияние на формирование нашего характера. Каждое действие, которое мы совершаем в нашей жизни, оказывает на наш характер прямое и неотвратимое влияние. Есть еще одно утверждение, которое помогает нам понять закон взаимообратного влияния.

   «Знамения времени», 14 ноября 1892 года: «Ежедневные поступки оказывают влияние на наш нрав и на наш характер. Привычные обороты речи, характер наших действий формируют нас, нашу личность».

   Вы видите тут взаимообратное влияние? Наши чувства и мысли формируют наши слова и действия, и, наоборот, наши слова и действия оказывают влияние на наши чувства и мысли. Этот закон особым образом проявляется в нашей речи.

   Действия самого активного органа нашего тела производят самое большое действие, гораздо большее, чем действия любого другого органа тела.

   Что это за орган нашего тела? Это язык. Чрезвычайно важно посвятить наш язык, и все те действия, которые он производит, Господу, если мы хотим, чтобы у нас были установлены правильные мысли.

   Давайте подумаем о той дороге, которая ведет от мозга к языку. Мы должны признать, что эта дорога имеет двустороннее движение. Все готовы признать, что мозг влияет на действие нашего языка, на нашу речь. Наши чувства и мысли напрямую влияют на то, что мы произносим.

   Лк. 6:45: «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо от избытка сердца говорят уста его».

   Здесь говорится о той стороне этой дороги, когда движение ведет от мозга к языку. В противоположном направлении наблюдается точно такое же интенсивное движение. Наши слова имеют такое же неотвратимое влияние на наши мысли, какое имеют наши мысли на слова.

   «Желание веков», с. 323: «Слова показатель того, что происходит в сердце. От избытка сердца говорят уста. Но слова это нечто большее, чем показатель характера, они способны иметь свое обратное воздействие на характер. Человек находится под влиянием своих же собственных слов». Очень мало людей осознают, какое сильное влияние имеют на них их же собственные слова.

   «Знамение времени», 1 марта 1905 года: «Все в огромной степени находятся под влиянием своих собственных слов».

   Как много людей подпадают под это правило? Все, без исключения, люди. Скажите, пожалуйста, сильно ли это влияние? Да. Все люди в очень большой степени находятся под влиянием своих собственных слов!

   Они воплощают в жизнь то, что выражают своими словами. По этой причине умение владеть своим языком тесно связано с религиозной практикой. Многие сами себя своими собственными словами убеждают в том, что их неправильный путь является верным.

   Посмотрите, этот закон настолько силен, что даже, если вначале мы уверены в том, что что-то неверно, начинаем выражать словами убежденность в том, что это верно, то постепенно сможем убедить сами себя, что это действительно верно. Вы можете убедить себя в верности ложного убеждения, просто его произнося.

   «Мысли выражаются словами, а слова оказывают обратное влияние на мысли и порождают другие слова».

   Здесь действует обратное взаимовлияние. Мысли выражаются словами, а слова влияют в обратном направлении на мысли, и эти мысли усиливаются еще больше и появляются окрепшими.

   Эти слова воздействуют на наши мысли, и мысли становятся еще сильнее. Так мы напрямую и неотвратимым образом формируем свои мысли и чувства.

   «Служение исцеления», с. 251: «Наши мысли и чувства получают поддержку и крепнут, если мы выражаем их словами, это закон природы».

   Обратите внимание, что здесь сказано: «это закон природы». Что такое законы? Что можно сказать о законах? Они действуют независимо от того, знаете вы их или нет, нравятся они вам или нет, независимо от того, кто вы такие. Не думайте, что вы можете избежать влияния того закона, о котором мы сейчас говорим. Никто еще его влияния не избежал. Законом природы является то, что наши мысли и чувства получают поддержку и крепнут, когда мы их выражаем словами.

   «То, что слова выражают мысли, также верно, как и то, что мысли следуют за словами».

  Послушайте, пожалуйста, каково здесь практическое применение. Если бы мы больше выражали словами свою веру, если бы мы больше радовались тем благословениям, а именно, великой милости и любви Божьей, то выражая это, мы бы приумножали свою веру и радость.

   Согласно закону, если мы выражаем словами свою веру, то наша вера укрепляется.

   Согласно закону, если мы выражаем нашу радость словами, то наша радость увеличивается. Это сильнейший закон! Этот могущественный закон имеет огромный потенциал благословения, если мы его правильно используем.

   Этот закон имеет огромный потенциал благословить нас, если мы используем его правильно. Точно так же этот закон имеет в своем потенциале огромное проклятие, если мы его используем неправильно.

   «Разум, характер и личность», т. 2, с. 579: «Чем больше вы будете говорить о вере, тем больше веры вы будете иметь». Это пример использования этого закона и получения от него благословения. «… Но чем больше вы размышляете о разочаровании, говорите с другими о своих испытаниях и распространяетесь о них, чтобы добиться сочувствия, которого вы жаждете, тем больше разочарований и испытаний у вас будет». Пожалуйста, используйте это как предупреждение.

   Обратите внимание, здесь не говорится, что тем больше разочарований и испытаний у вас могло бы стать. Здесь говорится: тем больше разочарований и испытаний у вас будет. Почему это утверждается? Потому что это закон, и избежать его невозможно. Он работает независимо от того, нравится он вам или нет, верите вы в него или нет.

   Очень мало тех, кто понимает этот принцип, и поэтому очень многие люди своим собственным языком приносят гораздо больше вреда своему христианскому опыту, чем бы то ни было другим.

   Несколько лет назад меня попросили быть преподавателем Библии в одной из наших христианских школ.

   В самый первый день я шел по коридору. Я увидел тогда одну молодую девушку. Она была учащейся этой школы. Я взглянул на нее и единственное, что я мог испытать к ней, это большую жалость. Ее лицо было таким грустным, она выглядела так, как будто бы она только что потеряла своего лучшего друга. Она подошла ко мне и со слезами в голосе спросила: «Вы наш новый учитель Библии?» Я сказал: «Да. Может быть, я вам могу чем-нибудь помочь?» Она ответила: «Ой, да, мне очень нужно с вами поговорить. Скажите, пожалуйста, когда я могу с вами поговорить?»

   Мне было так жалко эту девочку, и я ей сказал, что в моем расписании будет перерыв, и тогда она может прийти ко мне в офис, и мы с ней поговорим. Когда наступило время этого перерыва, я сразу же услышал стук в дверь. На пороге стояла эта девушка. Ее звали Дебби.

   Я сел за стол, она села передо мной, и я спросил ее: «Что тебя беспокоит?»

   Она произнесла: «Пастор Уоллес, мне так грустно, я нахожусь в такой депрессии…» И она мне начала рассказывать обо всем, что у нее не так складывалось в ее жизни. Она говорила о том, что никто из школьников не любит ее, что родные ее брат и сестра ее не любят. Она была совершенно уверена, что даже мама с папой ее не любят.

   И я слушал эту бедную девочку и думал, что это просто невозможно! Но она была убеждена, что дела ее обстояли именно так. Чем больше она про это говорила, тем более грустной она становилась и, наконец, начала плакать прямо там у меня в кабинете. Потом она начала мне говорить, что никто из учителей ее не любит, что они все прилагают усилия, чтобы завалить ее, когда она отвечает.

   К тому времени я уже точно понял, что Дебби не понимает, как в реальности обстоят дела, потому что я знал ее учителей. Дебби сама находилась в полной убежденности, что ни один из учителей ее не любит. Она продолжала рассказывать мне о всевозможных проблемах своей жизни, хотя этой бедной девушке было всего лишь 16 лет.

   Я пытался вставлять какие-то замечания, чтобы ее подбодрить, но на каждое из этих моих предложений поступить иначе, она говорила: «Пастор, я это все пробовала, но ничего не помогает». Или же она начинала говорить мне: «Да вы просто не понимаете, как обстоит все на самом деле, поэтому так и говорите».

   Я был очень огорчен этим разговором, потому что ничего из того, что я ей предлагал, не помогало. Весь мой трехчасовой перерыв так и прошел за слушанием того, что Дебби мне рассказывала о всех бедах и несчастьях в своей жизни. Когда, наконец, прозвучал звонок, то я испытал огромное облегчение. Я сказал: «Дебби, я очень сожалею, но сейчас у меня начинаются занятия». Честно говоря, я не очень сожалел о том, что этот разговор прекращался. На самом деле я даже был рад, что мог уйти на урок. Но я испытывал желание ей помочь и поэтому сказал: «Дебби, приходи, пожалуйста, завтра». Она сказала: «Хорошо», и ушла от меня вся в слезах.

   На следующий день в точно назначенное время раздался стук в дверь. Входит Дебби и садится. Я думал, что сейчас мы поговорим о чем-то положительном, потому что был уверен, что о всех своих проблемах она мне рассказала вчера. Но нет. У нее еще оказалось оченьочень много проблем, о которых она мне не успела рассказать. Я сидел и слушал все эти новые проблемы. Она снова начала плакать, и мне уже тоже захотелось плакать. Я пытался ей предлагать какие-то выходы, давать какие-то советы. Она говорила: «Нет, это я уже все пробовала, мне это не помогает». Или же она говорила: «Вы просто ничего не понимаете».

   Прошел час, и я ей сказал: «Дебби, кажется, нам еще завтра придется продолжить разговор».

   После того как Дебби ушла, я стал серьезно думать и молиться. Когда я молился, то Господь дал мне понять, что я должен буду сделать, когда Дебби придет ко мне следующий раз.

   У меня возник план. Когда наступило время моего перерыва, я услышал стук в дверь. Я открыл дверь, приняв на себя весь вид авторитетного учителя, на который я только был способен. Посмотрел ей прямо в глаза и сказал: «Дебби, я не хочу от тебя слышать ни одного слова до тех пор, пока ты мне не скажешь хотя бы что-то, за что ты благодарна».

   Дебби посмотрела на меня в полном замешательстве, постояла немного, но у нее было огромное желание говорить о своих проблемах. Она вошла и села.

   Я повторил: «Дебби, я тебе сказал очень серьезно. Ты мне сейчас ни одного слова не будешь говорить о своих проблемах, до тех пор пока не скажешь хотя бы об одной вещи, за которую ты благодарна». Она сидела и молчала. По ней было видно, что она напряженно вспоминает о том, за что она благодарна. Она смотрела в потолок, смотрела на пол, смотрела на стены, но ничего не могла сказать. Я сидел, ждал и, наконец, сказал: «Дебби, я сейчас начну проверять домашнее задание, но как только ты будешь готова, ты мне скажи, и я сразу же стану тебя слушать».

   Дебби молча сидела в моем кабинете целый час, но так и не смогла произнести ни одного слова. Прозвенел звонок, я сказал: «Дебби, если хочешь, можешь приходить завтра, но условия остаются те же самые. Ни одного слова о проблемах, пока ты мне не скажешь хотя бы об одной вещи, за которую ты благодарна. Я тебя прошу вспомнить всего лишь об одной вещи». На следующий день Дебби не пришла ко мне, и через день она не появилась.

   Я иногда встречался с нею в коридоре, и каждый раз напоминал ей о том, что я готов с ней поговорить, как только она мне сможет рассказать о чем-то, за что она благодарна. Наконец спустя несколько дней, у меня дома зазвонил телефон. Жена (я ей рассказывал о Дебби) взяла трубку. Она никогда не встречала Дебби, но когда она услышала этот грустный-грустный голос на другом конце провода, то, передавая мне трубку, потихоньку шепнула: «Это Дебби».

   Я взял трубку и сказал: «Дебби, то же условие сохраняется и при телефонном разговоре. Ни одного слова о твоих проблемах, прежде чем ты не скажешь хотя бы о чем-то одном, за что ты благодарна».

   Тишина! Я слышал ее дыхание на другом конце провода. Бедное дитя, ей так хотелось говорить о своих проблемах, но она не могла вспомнить ни одной вещи, за которую она была бы в этой жизни благодарна!

   Наконец, после длинной паузы она мне сказала: «Пастор Уоллес, наверное, я благодарна за то, что я жива». Я ответил: «Как чудесно, Дебби, и я тоже благодарен за то, что ты жива! Кроме того, что ты жива, Дебби, ты ведь еще очень здоровая девочка. Я хочу тебе сказать, что очень многие девочки твоего возраста не имеют такого здоровья, какое имеешь ты. Ты ведь благодарна за свое здоровье, не так ли?»

   Она сказала: «Да-а».

   «И родители о тебе хорошо заботятся, они, видимо, кормят тебя хорошо и ты одета всегда в очень хорошую одежду. Они видимо обеспечивают тебя всем необходимым. Разве Ты не благодарна за это? А за что еще ты благодарна?»

   Тогда она начала понимать, в каком направлении надо думать. Она стала вспоминать о тех вещах, за которые была благодарна. Мы продолжали говорить таким образом. И в течение всего разговора она не вспомнила ни об одной своей проблеме. Я сказал: «Дебби, как хорошо с тобой говорить по телефону, приходи, пожалуйста, ко мне в офис завтра, и я хотел бы еще услышать о том, за что ты благодарна».

   Она пришла ко мне на следующий день и, поверите вы или нет, она улыбалась. Я, можно сказать, не узнал ее. Она вошла, и мы с ней стали говорить о том, за что она благодарна.

   И я пытался помочь понять ей тот принцип, о котором мы сейчас с вами говорим. Я сказал ей: «Ты знаешь, Дебби, мы можем себя сделать грустными, несчастными или же мы можем сделать себя счастливыми тем, что мы себе говорим. Она начала на себе испытывать силу этого закона, как он способен изменить ее мировоззрение и отношение к жизни.

   В той школе я преподавал Библию только одну четверть, затем вернулся тот учитель, которого я замещал, и я покинул эту школу. На следующий год я провел там неделю молитвы. Я очень хорошо помню, как вошел в молитвенный зал этой школы это была наша первая встреча в эту неделю. Исполнялся псалом. Некая студентка руководила хором. Солисткой была девушка, она пела, а на ее лице была широкая улыбка. Я не мог поверить своим глазам, этой девушкой была Дебби!

   Когда она увидела меня, она подбежала ко мне и крепко обняла. Она сказала: «Пастор Уоллес, я так рада вас видеть, я так счастлива в этом году, у меня так много друзей!»

   «Разум, характер и личность», т. 2, с .579: «Чем больше вы будете говорить о вере, тем больше веры у вас будет, чем больше вы размышляете о разочаровании, говорите с другими о своих испытаниях и распространяетесь о них, чтобы добиться сочувствия, которого вы жаждете, тем больше разочарований и испытаний у вас будет». Это закон.

   Дебби использовала этот закон в неправильном направлении и сделала себя совершенно несчастным человеком. Она действительно была права, что не имела друзей. Никто не мог выносить ее присутствия. Вокруг нее всегда висела такая черная туча, что находиться рядом с ней вызывало депрессию у человека.

   Самое грустное во всей этой истории то, что те проблемы, о которых говорила Дебби, не были реально существующими проблемами. Это были те проблемы, которые она изобрела сама. Они казались ей такими реальными, потому что она постоянно говорила негативно. Лишь когда она научилась использовать этот закон взаимообратного влияния, только тогда она стала счастливым человеком, человеком духовно и умственно здоровым.

   Возможно, теперь мы можем лучше понять, почему Священное Писание так часто побуждает нас к тому, чтобы мы делились своею верой и радостью в Иисусе Христе. Рассказывая другим, во что мы верим, мы испытываем радость в Иисусе Христе.

   Вы понимаете теперь, почему Священное Писание нас так побуждает к этому? Не только потому, что это может стать потенциально благословением для других людей, но особенно потому, что это будет благословением для нас самих.

   Дорогие мои друзья, всегда ищите возможности и используйте их для того, чтобы выразить словами вашу веру в Иисуса Христа и вашу радость в Нем. Ваша вера станет более сильной и ваша радость увеличится. Именно это произойдет в вашем христианском опыте.

Окончание статьи - ЗДЕСЬ
Стив Уоллес
Из журнала: Вестник для молодёжи 05.2009
admin 20-04-2018, 09:03 888 0

Комментарии


Добавление комментария

Социальные комментарии Cackle
Мир Библии