» » » Джон Уиклиф. Переосмысливая проповедь

Джон Уиклиф. Переосмысливая проповедь

Джон Уиклиф. Переосмысливая проповедьДжон Уиклиф. Переосмысливая проповедь

 
   Как гласит история, в 1320 году монах Бертольд Шварц экспериментировал с химическими веществами. Искра случайно попала в подготовленную смесь, и произошёл взрыв. Так был изобретён порох. До сих пор историки сомневаются в правдивости этого события. Однако для истории Европы значение XIV века связано не с изобретением пороха и монахом по фамилии Шварц. Искрой, которая буквально через два столетия окончательно взорвёт привычный религиозный и политический облик европейского континента, стал перевод Библии Джона Уиклифа, а его высказывания и взгляды повлияли на многих учёных того времени. Именно Джон Уиклиф, доктор богословия, профессор университета в Оксфорде стал предвестником Реформации.

О важности проповеди в служении пастора

   «Возвещение Евангелия — самая главная обязанность пастора».

   «Из всех обязанностей пастора, не считая высокой нравственности собственной жизни, наиболее ценной является проповедь, потому что Христос сказал: „Блажен, кто слышит слово Моё и соблюдает его"».

   «Нет сомнения в том, что проповедь слова Божьего должна цениться так же высоко, как и его слушание».

   «Более ценным, чем преподавание церковных таинств, является проповедь Евангелия; это самое благородное дело, среди прочих земных занятий».

   «Как душа превосходит тело, а духовное благословение превыше материального, так избавление из духовного бедствия при помощи проповеди, является гораздо лучшим и более желанным, чем исцеление телесных недугов».

   «Посредством проповеди Христос творит для Себя слуг царства Небесного уже сейчас на земле».

Что нужно проповедовать и кто должен проповедовать

   «Не комедии или трагедии, не басни или юморески нужно рассказывать людям, но излагать просто и понятно закон Господа, как это делал Христос и апостолы; ибо в законе, который есть в Евангелии, сокрыта жизнь, способная оживить церковь».

   «Тот, кто в своей проповеди не читает и не объясняет Евангелие, подаёт прихожанам блюда без хлеба».

   «Тот, кто стремится проповедовать правильно, должен хорошо знать Евангелие, ибо только слово Божье даёт живительную силу, и только оно одно созидает членов церкви. Проповедью апостолов церковь возрастала, однако с тех пор, церковь пренебрегает проповедью, и постоянно отказывается от неё».

   «В проповеди пастор должен следовать примеру Христа, Который записывал Свой закон не на кожах мёртвых животных, но на сердцах человеческих».

   «После уяснения того, кому следует проповедовать, немаловажно ещё знать, что следует проповедовать, и каким образом».

   «Чтобы убедить даже глупцов в истине Евангелия, Христос повелел апостолам: исцелять больных, воскрешать мёртвых, очищать прокажённых и изгонять демонов. Современные проповедники должны действовать так же. Проповедник должен исцелять больных, то есть освобождать грешников от их грехов; должен воскрешать мёртвых, то есть обращать виновных, отягощённых преступлением; должен очищать прокажённых, то есть взывать к гордыне, чтобы она явила благодать смирения».

   «Более часто и более искренне, чем что-либо, должен проповедник объяснять молитву Господню, ибо нет молитвы, которая является столь восхитительной, действенной и благословенной для каждого христианина».

   «Там, где не слышат Слово Божье, церковь находится в запустении, — восклицает Уиклиф, — и там правит духовная смерть. Потому Слово Божье должно звучать и его нужно проповедовать на двух языках: на латыни — обращаясь к учёным мужам, и на языке народа — к необразованным и обычным людям».

   «Величайшее преимущество Церкви в том, чтобы сделать понимание Писания доступным верующим, а это может быть сделано только на языке, который люди способны понимать».

   «Извинения, что слушатели очень часто неспособны понимать слово Господне, не могут быть приняты, поскольку неспособность слушателей является причиной небрежности священников».

Как проповедовать людям

   «Проповедь должна быть простой, но содержательной. Все проповеди следует произносить в правильном духе. Если душа не гармонирует со словами, как могут слова иметь силу? Если любви в тебе не достаточно, то ты медь звенящая и кимвал звучащий».

   «По примеру Спасителя, слово проповедника должно исходить из глубины его сердца».

О проповедях Джона Уиклифа

   Вопреки схоластам своего времени, проповеди Уиклифа отличались простотой и ясностью, живостью языка и примерами, взятыми из обычной жизни.

   Под влиянием идей Уильяма Оккама, влияние которого испытал на себе и Джон Уиклиф, считали, что библейский текст имеет двойное значение: первое — буквальное или историческое, а второе — мистическое. Поэтому все проповеди Уиклифа состояли из двух частей. В первой части он излагал значение отрывка Писания, объясняя его буквальное и историческое значение, а затем говорил о его мистическом смысле. Стоит сказать, что богословы XIV века разделяли мистическое значение текста на анагогическое (высшее символическое значение), аллегорическое и этическое. Однако Уиклиф очень редко придерживался чёткого разделения при изложении мистического значения библейского текста.

   Джон Уиклиф не просто объяснял текст. Следуя примеру, установленному не кем иным, как Св. Августином, реформатор пытался дать ответы на сомнения, возникавшие при чтении того или иного отрывка. Поиску ответов он и посвящал вторую часть проповеди, которую он предварял следующими словами: «Из этого Евангелия возникают следующие сомнения».

   По мнению историков, для Джона Уиклифа было важно изложить простоту религиозной истины. Он стремился открыть ценность и актуальность Евангелия для практической жизни верующего и искал смысл библейского текста для живущих в настоящем времени своих современников.

ЮРИЙ ЗАХВАТАЕВ. Главный редактор видеостудии Московского объединения
Из журнала: Альфа и Омега 01/2018
admin 19-02-2019, 12:55 145 0

Комментарии


Добавление комментария

Социальные комментарии Cackle
Мир Библии