» » » Еретики или люди, опередившие время

Еретики или люди, опередившие время

Еретики или люди, опередившие времяЕретики или люди, опередившие время

 
   Первые обвинения против еретиков выдвинул архиепископ Новгородский Геннадий Гонозов. Два его предшественника Феофил (1481–1483 гг.) и Сергий (1484 г.) отказались от своего положения. Геннадий же, похоже, был гораздо более высокого мнения о своих способностях, и, не затрудняя себя словесными прениями с еретиками, сразу же приступил к физической борьбе с ними.

   Ересь «жидовствующих» – православно-церковное название для ряда разнородных ересей с точки зрения официальной православной церкви. В послании Геннадия Иоасафу он пишет, что еретики «жидовским десятисловием людей прельщают». Десять заповедей, написанные Божьим перстом, провозглашенные Самим Богом, являются не «жидовским», а Божественным. Это подтвердил Иисус (см. Библия. От Матфея 5:17). Это подтвердили апостолы (см. Библия. Римлянам 13:10).

Еретики или люди, опередившие время   Когда на коварные доводы Геннадия Гонозова не обратили особого внимания, он не ушел в отставку, как его предшественники. Он встал на тропу войны против тех, которые относились к Библии как слову Божьему, соблюдая его в полном объеме, а не выборочно. Он начал гнать тех, кто почитал субботу как святой день, в то время как подавляющее число жителей России соблюдали воскресенье.

   Начались массовые аресты в Новгороде, а со схваченными еретиками Геннадий поступал следующим образом: «Которые покаялись да свои действия писали на себе сами своими руками, и аз тех покаяние принял, да и епитимью есми держати указал. А которые не покаялись, и хваля жидовскую веру, и аз тех послал к Якову, да к Юрью к Захарьичем, а велел их градскою казнью казнити».

   Иосиф Волоцкий писал о Геннадии, что тот «яко лев пущень бысть на злодейственыа еретики», «... ногты своими растерзаа тех скверныя утробы... Зубы же своими сокрушаа и растерзаа и о камень разбиваа».

   Здесь мы можем видеть методы, напоминающие западную инквизицию. Хотя расцвет русской инквизиции наступил лишь спустя несколько лет (и именно в связи с расправой над ересью «жидовствующих»).

   Кстати сказать, где-то с 1493 года под крылом Геннадия в Новгороде проживал «мних обители святого Доминика» (т. е. доминиканец, а именно в руках доминиканцев была Западная инквизиция) «верою латынянин», который около 1497–1499 годов по поручению Геннадия составлял специальный трактат «Слово кратко противу тех, еще в вещи священные... встречаются». Это сочинение, по сути своей папистское, оправдывало инквизицию и было сконцентрировано на превосходстве власти духовной над светской. В нем как бы переносится на русскую почву старая католическая теория о двух мечах – «вещественном» и «духовном», которыми Церковь должна защищать свое богатство «даже и до своего кровопролития».

   О склонности Геннадия к методам Римской церкви и к самому ее устроению говорит и тот факт, что в начале 90-х годов именно в геннадиевском окружении возникла «Повесть о белом клобуке», автором которой, возможно, был Дмитрий Грек (Траханиот), лицо, близкое к новгородскому архиепископу. Белый клобук (знак достоинства новгородского архиепископа) в качестве символа высшей церковной власти перешел от римского папы Сильвестра к новгородскому архиепископу – так утверждает «Повесть». А значит, новгородский архиепископ становится по своему положению выше московского царя: «Белый же сей клобук» оказывался даже «честнее» царского венца.

   Отыскивалась и монастырская преемственность Новгорода и Рима, откуда святой Антоний приплыл на камне, чтобы основать обитель в Новгороде; новгородский архиепископ, заключив соблазнявшего его беса в сосуд, в одну ночь съездил на нем в Иерусалим, чтобы поклониться святому гробу, и к утру вернулся к своей «святой Софеи».

   Одним из побудительных мотивов, по их словам, заставивших Геннадия преследовать вольнодумцев, было его сребролюбие. Действительно, по существующему положению дел, дома и все имущество еретиков изымались в пользу Церкви и в пользу донесшего на еретиков. Не тут ли кроется и «активное» покаяние попа Наума? Интересно заметить, что среди арестованных Геннадием большой процент составляли люди состоятельные. Кстати сказать, в 1503 году Геннадий, этот, казалось бы, оплот, столп Церкви, был лишен архиепископского сана за «мздоимство» с поставляемых им священников, а попросту говоря, за взяточничество и корыстолюбие.

Автор: Олег Жиганков Доктор исторических наук
Из журнала: Акцент 02/2018
admin 16-12-2018, 16:09 259 0

Комментарии


Добавление комментария

Социальные комментарии Cackle
Мир Библии